Page 176 - e mushaf TR pdf

172
Cüz 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Araf /171 – Hem d- İnsanlığın babası
bir vakit biz o dağı bir 7-Araf Süresi Yaprak 06B Cüz 09 Süre 07 Sayfa 172 Hz. Âdemin sulbünden
kıyamete kadar gelecek
gölgelik gibi Bu Cüz Yaprağa git 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 Hizb 01 02 03 04 bütün zürriyetini çıkarıp
İsrailoğullarının onlara: “Ben sizin Rabbiniz
başlarının üstüne değil miyim?” dedi. Onlar
ِ
kaldırmıştık da onlar, ﴾٧﴿ فارع ع لا ةروس ﴾٧﴿ 172 da: “Elbette” dediler. Ve o
dağın üzerlerine ع َ و َ و gün takdir kalemi, kıyamete
düşeceğini sanmışlardı. َ kadar olacak şeyleri yazdı,
bitirdi. Bu son izah aslında
çeşitli tariklerden hadis
O zaman demiştik ki: ف olarak rivâyet edilmiştir.
Size verdiğimiz bu ا ة Tefsircilerin ekserisi bunu
ة
ي
kitab’a ciddiyetle ـــ ع ب ــ ه ــ فم قاةو ه ـــ حن ـ او ا حن ـــ ة ل ة ظةو ة ـــ ل ـ ح ظ ه ة ة ـ ةق فو ــ ه ـ فم ك ـ حنا ـــ ةف لةب ف لا ـ ةج ـ ــ ةت ـ فق ـ اةن ةن فذاةو kabul ettikleri gibi,
sarılın ve içindeki ۛ müslümanlar arasında en
gerçekleri düşünüp hiç yaygın inanç da budur.
Bütün insanların aslını
hatırınızdan çıkarmayın teşkil eden genlerin, bütün
ki Allah’ı sayıp م م م insanların Babasının
ة

ة
ن ا
kötülüklerden ۟نو ق ة ةت فم ــ حت ـ ك ة ة ح ـ يف ا ـ ي ــ ل ه ـ ةع ــ ل ةم اور ك ــ فذاةو ة حو ق ب فم ــ ك اةنفي ةت ــ ا اةم اوذ خ ـ sulbüne sığabileceğini
sakınasınız. genetik biliminden
öğrenmekteyiz. Allah rûhlar
aleminde bu ilk ahdi almış
Araf /172- Araf / olup, bizlerin “kalû
173 – Rabbinin Âdem belâ”dan beri müslüman
ل ي
evlatlarından, misak ة حر حي ــ ةت ــ ه ـ فم ذ م ظ ن ـ ف ـ ه ـ و ر ه ــ ف م ةم ةدا ن يان ةب ن حبةر ــ ك م ــ ف ــــ ي ة ة ـــ ذ ةخا فذاةو ﴾١٧١﴿ olmamıza mani yoktur.
aldığını da düşünün: Allah’ın kudreti böyle
yapmayı dilemişse öyledir.
Vallahu a’lem.
Rabbin onların
bellerinden م ا

ل
zürriyetlerini almış ve اةنده ۛش ىل ن ـ ـ ف ةب اولا فم ةق ـ ك ل ة ا م فنا ـ ن ل ف ـ س ـ ه ـ ف ل ـ ف س ـ ت حبر ب ةع م ةد ــ ةه ـ ف شاةو
ه ـ ف ـ ىل
onların kendileri ۛ ۛ ۜ ة ۛ ب ح ز
hakkında şahitliklerini
isteyerek “Ben sizin
Rabbiniz değil miyim?” م
buyurunca onlar da ا ل ة ة ة ي ف ف ل
ۙ
“Elbette!” diye ikrar اولو ق ــ ةت فوا﴾١٧٢﴿ ةنييل ف اةغ اذنه ن ـ ف ةع احن ـ ق ـ ني ـ ةم ـ حنا ة ـ ا ك ـ لا ةمفو ــ ــ ق ـ لو ـ ةي او ةت نا
etmişlerdi. ﴾٣﴿
Kıyamet günü “Bizim
bundan haberimiz م
yoktu!”
ة
ةبا ك
yahut: “Ne yapalım, ةب ن ة حر حي ـــ م ىة ــ ف ـــ فع ـــ د ه ــ فم ذ احن ك ـــ ةو ل ةق ن ــ ف ــ فب ــــ ـ م ا ةن ل ؤ ا ــ ا ن ة ة ف شا ــ ر ل ا ـحنا ــ اةم ة ي
daha önce babalarımız ۛ
Allah’a şirk koştular,
biz de onlardan sonra ف م Araf /174 – İşte
gelen bir nesil idik, Biz böylece, âyetleri
ف ة
ة
ة ن
şimdi o bâtılı ـ تا ةيلا ن ف ــ ةف ــ ح ص ـ ل ن ك ل ذ ةو ك ـ ﴾١٧٣﴿نول طفب ـ م ـ لا لةع ةف ام ب اةن ـ ة ـ ل ةف ــ ت ـ فه ـ ل ك ا iyice açıklıyoruz, olur ki
başlatanların yaptıkları düşünürler de
sebebiyle bizi imha mı inkârlarından dönüş
edeceksin?” gibi yaparlar.
bahaneler ileri ة ة Araf /175- Araf /176 –
ة
sürmeyesiniz diye Allah ن ةتا ـ في ـ اةن ه ةيا ـ تا ــ اةن ن ي ي ة ح ي ة ةع ـ ل ـ في ـ ه ـ فم ةن ــ ةب ـ ا ـلا ـ ذ ـــ ل فتاةو﴾١٧٤﴿ نو ع ــ جر ةي ــ فم هلةع ة ح ل ةو ـ Onlara, kendisine
bu ikrarı aldı. [4,176; ف âyetlerimiz hakkında
30,30; 33,72; 57,8] ilim nasib ettiğimiz
Bu âyette Cenab-ı kimsenin de kıssasını
Allah, Kendisini Rab kabul anlat: Evet, o adam bu
ettiklerine dair insanlardan ة ة ة ة ilme rağmen o âyetlerin

ي
ikrar aldığını لةو ــ فو ﴾١٧٥﴿ ةنيواةغ ف لا ن ـ ة ـ م نا ـ ةك ـ ةف ناط ـ في ـ ة حشلا ه ة ـ فتا ـ ةب ـ ةع ـ ةف اةه ـ فن ـ ــ ۛس ـ ل ـ م ةخ فن اةف çerçevesinden sıyrıldı,
bildirmektedir. Bu ahdin şeytan da onu peşine
zaman ve mekânı hakkında taktı, derken azgınlardan
farklı anlayışlar mevcuttur. biri olup çıktı.
Âyet-i kerime bu esas Eğer dileseydik, onu o
prensibi kesin olarak ortaya ة ن ة
ة ف
ة
ل ا ة
ن
اة
koymakla beraber, işin ـ ينو ــ ه ــ ةب ـ ةه ةع ـحت اةو ضفرلا لا د ة ي ــ ل ـ ة ـ ى فخ ا هحن ل ــ ك ــ ةو اةه ـــ ب هاةن ـــ فع ــ ة ل ـ ةف ر ــ ش ـ فئ âyetler sayesinde yüksek
cereyan tarzını kesin olarak ۛ bir mevkiye çıkarırdık,
bildirmediğinden anlayış lâkin o yere saplandı ve
farkları ortaya çıkmıştır. hevasının esiri oldu.
Şöyle ki: ذ ف Onun hali tıpkı

a- Babasının sulbünden köpeğin durumuna
ف
ل
ف ي
ayrıldığı sırada olmuştur. ف ك ـ ةي ه ــ ل ـ ف ثةه ـ فت ـ ر ةت فوا ث ف ةي ـ ل ـ ةه ـ ف ة لم ـ فح ـ ةع ـ هفيل ةت نا ب ف ف لا ـ ةك ـ ل ـ ك ةم ـ لةث هلةثم ةف ـ ة benzer: Üzerine varsan
b- Baba sulbünden çıkıp ۜ ۛ
ana rahmine düşerek da dilini sarkıtıp solur;
yumurtayı döllemesiyle kendi haline bıraksan da
ceninin oluşmasını ف yine dilini salar solur!
müteakip ruh üflenme ة ة İşte bu, tıpkı
ة
ح
ن
لا ل
ف ةق ـ ۛ ص ـ ۛ ص
vaktinde (takriben dört ـ لا ص ـ فق ا ـ ص ـ ةف اةن ت اةي ا ب او ب ذ ك ـ ي ي ذ ـ ةن ح لا مفو ـ ةق ـ ف ةم ـ ةث ــ ك ل نذ âyetlerimizi yalan sayan
aylık iken) olmuştur. ۛ kimselerin misalidir. Sen
c- Büluğa erme çağında olayı onlara anlat, olur
Allah’ın nimetlerine ve
rububiyetine bizzat şahit ف ki düşünüp kendilerine
olmaları tarzında olmuştur. ة ة ة çekidüzen verirler.
ة
ح
ة
Bu yorumu yapanlar âyette ن ح ك ــ بذ ـ او ب ـ ةيا ـ تا ــ اةن ةنيذلا ـــ لا ىل اس ـ ءا ةم ــ ةث ـ ﴾١٧٦﴿ن ورحكةف ةي ـ ةت ـ ة ح ل ــ ةع ـ فم هل Araf /177 –
ف ةق ــ مفو ي
temsili (sembolik) bir ۛ ة Âyetlerimizi yalan
anlatım olduğunu sayarak sırf kendi
düşünürler ve derler ki: kendilerine zulmeden o
Allah varlığının, birliğinin ف kimselerin hali, ne
delillerini kâinata
ة
yerleştirmiştir. Kendi يدةت ف لا ةو ح لا ةف ــــ ه ـــ ن ــ فه ـــ د ةم ـ ةي فن ﴾١٧٧﴿نو م ف ــ ظ ـ ل ـ ك ـ نا ـ ةي او ـ فم ه فناةو ـ ۛس ف ل çirkin bir ibret
varlıklarına yerleştirdiği ــ م ـ فه ــ ي levhasıdır!
akılları da buna tanıklık ۛ Araf /178 – Allah
etmiştir. Bunları yapmakla, kime hidâyet ederse işte
insanın Rabbini ikrar doğru yolu bulan odur;
etmesi için bütün şartları ا kimi de şaşırtırsa işte
hazırlamasıyla âdeta onun ة ف ة ن ف onlar da kaybedenlerin

şahitliğini almış saymıştır. ﴾١٧٨﴿ ن ور ـــــــ س اةخ ــــــ لا م ـــــــ ه ك ــ ئ ـ ل لوا ـــــ ةف ل ــــ ل ــ ـــ ف ض ي ن ــــــ ف ةم ةو ta kendileridir.
Önceki Sayfa Önceki Cüz Yaprak Sayfa Sonraki Cüz Yaprak Sayfa Sonraki Sayfa
Sayfa Başı index Alfabetik
172