Page 379 - e mushaf TR pdf

375
Şuara /208 – Biz hiç Cüz 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Şuara /222– Onlar
bir ülkeyi, uyarıcıları 26-Şuara Süresi / Yaprak 08A Cüz 19 Süre 26 Sayfa 375 yalan ve iftiraya,
gelmeden imha Bu Cüz Yaprağa git 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 Hizb 01 02 03 04 günaha düşkün
etmedik. [17,15; 28,59] kimselere inerler.
Şuara /209 – Öğüt ve 375 ﴾٢٦﴿ ِ ﴾٢٦﴿ Şuara /223 – Çünkü o
و
hatırlatmada ءارع ح شلا ةروس iftiracılar şeytanlara
َ
bulunulmuştur. Biz َ َ و kulak verirler, esasen
hiçbir zaman zalim onların çoğu
olmadık. ف yalancıdırlar.
ة
Şuara /210 – Kur’ân’ı ةق ن ــ ف ــ ةير ــ ة م اةنف فها ــ ل ــ ك ا ل ة ۜنو ع ة ك ـ نا ـ او ي ــ ةم ـ حت ـــ اةم م ـ فن ـ ه ـ ف ةع ىنن اةم ا فغ ـ ا ل Yalancı, iftiracı
asla şeytanlar indirmiş ف اةمةو ﴾٢٠٧﴿ kâhinler, bilgileri
değildir. noksan olduğundan,
onlardan birtakım
Şuara /211 – Bu, م ذ vehimler, emareler
ة
onların yapacağı iş ة ة ة ة ة ح ي öğrenirler, sonra
değildir! Hem isteseler ت ح ــ ةن ـــ لةز ــ ف ةتاةمةو﴾٢٠٩﴿ يـ ةن ـ لا ـ ي م ـ ظ احن ك ــ اةمةو ىر ذ ك ﴾٢٠٨﴿ۗنو ر ذفن م اةهل لا hayalhanelerinden
ن
de buna güçleri yetmez! gerçeğe uymayan
hürafeler çıkarırlar,
Şuara /212 – Çünkü uydurdukları yalanları
onlar vahyi işitmekten ة ة ة söylerler. Hadis-i
حنا ـ فم ه
ۜ
kesinlikle نةع ة ي ﴾٢١١﴿نو ع ـ ف س ـ ةت ـ ي ي ط ـ ةياةمةو يغ ةي ـ فن ـ ةب ـ ي ل ـ فم ه اةمةو﴾٢١٠﴿ ني ي طاةي ـ حشلا ب ـ ه Şerifte: “Cinnî, gayb

menedilmişlerdir. [72,8- aleminden bir kelime
10] kapar, sonra onu
م insanlardan olan
Şuara /213 – Öyleyse dostunun kulağına
ة
ة
ن ى
ة
ةف ــ ة ـ ف
sakın, Allah ile beraber م ــ ةن نو ـــ ةت ـــ ك ةف رةخا اهلا ن ن ي ح لا ـ ةع ةم عد ةت ل ﴾٢١٢﴿نولوز ة ـ ل ع ـ ةم ـ فع ـ فم ح سلا koyar, o da yüz yalan

ۜ
ة
başka tanrıya yalvarma, ilave ederek onu
sonra azaba mâruz söyler.” bildirilmiştir.
kalanlardan olursun. “Yulkûne” nin faili, yani
[36,6; 6,92; 51,19,97;
11,17] ة ة ة ف ل ة ح ف “dinleme işini
ة
ة ي
ۙ
Şuara /214 – Önce en نم ل ة كةحاةنةج ف ض ففخاةو﴾٢١٤﴿ ةنييبرفقلا كةتريشةع فر ذفناةو﴾٢١٣﴿ ةنييبذةع ملا yapanlar” şeytanlar da
ۛ

yakın akrabalarını uyar. olabilir. Yani onlar
mele-i a’lâya kulak
Bu emir, İslâm’ın bir vermeye çalışırlar.
prensibini ortaya
ف
ة
ة
ف
ة
ح
koymaktadır: Peygamber ve ﴾٢١٦﴿نولةمفعةت امم ءيار ييحنا ف ي كفوصةع ن اةف ﴾٢١٥﴿ ةنيين مفؤ ملا ةن م ة ة Şuara /224 – Şairler
ailesi için hiç bir ayrıcalık ۛ ي ةب ل قةف ۛ ۛ كةعةبـحتا var ya, bunların peşine
yoktur. Hatta de sapkınlarla çapkınlar
yükümlülükler önce
onlardan başlamaktadır: düşer!
Zekat diğer müslümanlara
düşerken, Peygamber ة ح ة ة ح ل ة ف ف ة Şuara /225- Şuara /
ن
ح
ي
ۙ
ailesine haramdır. İlk كةبلةقةتةو﴾٢١٨﴿ مو قةت ةنيح ي كيرةي ي ي ذلا﴾٢١٧﴿مي ي حةرلا زيزةعلا ىلةع لحكةوةتةو 226 – Görmez misin

kaldırılan faiz, Hz. ۙ onlar her vadide
Peygamberin amcası Abbas sözcüklerin, hayallerin
(r.a) ınki olmuştur. Faraza
suç işlemeleri halinde peşinde dolaşır ve
Peygamber hanımlarının ن ف ف ة ة ي ة yapmayacakları şeyleri
ةو ه
cezası iki misli olarak فنةم ىلةع فم ك ـئ حبةنا لةه ﴾٢٢٠﴿ مييلةعلا عي ي م ح سلا هحنا﴾٢١٩﴿ ةني ي د ـ جاسلا ح ي ف söylerler. [36,69; 69,41]
belirlenmiştir. [33,30]
Şuara /227 – Ancak
Şuara /215 – Sana tâbi iman edip, güzel ve
olan müminlere kol makbul işler yapanlar,
ن

ة
ل
ة ة
ة
kanat ger. ـ ةعفم ح سلا نو ق ف ي ـ ل ـ ﴾٢٢٢﴿مييثا كاحفا ل ح ة ل ك ىلةع لةز ةت ـ ةن ـ ﴾٢٢١﴿ ني ي طاةيحشلا لةزةنت Allah’ı çok zikredip
ح
ح
ۜ
Şuara /216 – Bununla ۙ ananlar ve zulme mâruz
kaldıktan sonra
beraber akrabalarından haklarını savunanlar
sana isyan edenlere müstesna. Zalimler de
ة
ة
ل
ف
ة ل
“Ben sizin ةت م ﴾٢٢٤﴿ ۜنن واةغ ـ لا م ة ــ حت ـ ع ب ـ ه ـ ةي ءاار ــ ةع ـــ حشلاةو﴾٢٢٣﴿نوب ذاةك فم هرةثفكاةو nasıl bir ınkılab ile
لا ــ ف ــ ر

yaptıklarınızdan ة ة ۜ devrileceklerini,
beriyim” de. yakında öğrenirler.
[40,52]
Şuara /217 – Sen o
Cahiliye dönemi arap
ة
aziz-u rahîme (o mutlak ة ح ي ﴾٢٢٦﴿ ۙنولةع ة ة ة ل ة ح ل ة şiirinde şehvet, intikam,
galip ve geniş rahmet لا ةي ـ فف ـ لاةم نولو ق ةي ـ فم هحناةو﴾٢٢٥﴿ۙنو م ي ةي ــ ه ـ ي ـ داةو ل ك يف ا حن ـ فم ه ي ırkçılık gibi duygular hakim
sahibine) güvenip olup fazilet temaları az yer
dayan. alırdı. Onun için Hz.
ف ف Peygamber, genellikle şiir
Şuara /218- Şuara / ن ة ة ح karşısında olumsuz bir tavır
ى

220 – Sen yolunda فن ماور ۛ ص ــ ةت ـ فناةو اريث ك ي ة ح لا ك ـ اور ةذةو تاةح لاصلا ح ـ اولم ةعةو ـ ن ةما ـ او ن ةني ي ذلا takınmıştır. Fakat bu arada
bazan şiir dinlemiş, bir
kaim olurken, namaza keresinde: “Bazı şiirler
dururken de, O seni hikmet doludur”
elbette görüyor. Secde buyurmuştur. Ümeyye b.
edenler, ibadet edenler ة Ebi’s-Salt hakkında: “Şiiri
ة
ة ل
ة
arasında dolaşmalarını ﴾٢٢٧﴿ نو ب لةقفنةي بلةقفن م ح يااو مل ة ا ة ظ ـ ةنيذلا ي ة ح ـ ةي ـ فع ـــ ل ـ م ۛسةو او م ـ ل ـــ ظاةم د ةب ــ فع ـ iman etti, ama kendisi

kâfirdir” demiştir. Bu
da görüyor. Çünkü her ۜ olumlu tavır 227. ayetin
şeyi hakkıyla işiten, istisnasının tefsiri
hakkıyla bilen O’dur. kabilindedir. Bu ayet: 1.
[5,67; 52,48] İman, 2. Makbul işler
işleme, 3. Allah’ı sık sık
Şuara /221 – hatırlama, 4 - Şahsi hislerle
(Şeytanlardan hareket etmeyip kamunun
haklarını savunma şartları
bahsediyorlar) ة ile şiiri mübah kılmıştır. Bu
indiğini bildireyim mi? ﷌ لفمحنلا ةةرو س ﷍ (a.s.) Kâb b. Mâlik, Hassan
şeytanların asıl kime

itibarla Hz. Peygamber
b. Sâbit gibi şairleri
övmüştür
Önceki Sayfa Önceki Cüz Yaprak Sayfa Sonraki Cüz Yaprak Sayfa Sonraki Sayfa
Sayfa Başı index Alfabetik
375