Page 399 - e mushaf TR pdf

395
Kasas /85 – Kur'ân'ı Cüz 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Ankebut /3 – Biz
sana indirip onu elbette kendilerinden
okumanı, tebliğ etmeni 28-Kasas Süresi / 29-Ankebut Süresi Yaprak 08A Cüz 20 Süre 29 Sayfa 395 önce yaşamış olanları
ve muhtevasına göre Bu Cüz Yaprağa git 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 Hizb 01 02 03 04 denedik. Allah elbette
hareket etmeni farz şimdiki müminleri de
kılan Allah, elbette seni imtihan edip iman
ِ
ِ
varılacak yere 395 ﴾٢٨﴿ صصقعلا ةروس ﴾٢٨﴿ ﴾٢٩﴿ توبكنععلا ةروس ﴾٢٩﴿ iddiasında sadık
َ و
و
َ ع
döndürecektir.De ki: َ َ و و َ َ و olanlarla, samimiyetsiz
“Kimin hidâyet olanları elbette
getirdiğini, kimin bilecektir.
besbelli sapıklık içinde
olduğunu Rabbim pek ة ف ة ة ة ن ف ة ة ة ة ح ي ح Fahreddin Razî der ki:
ا
ا ل
ح
ة
ف
ة
ة
iyi bilmektedir.” [7,6; ءاةج فنةم ملفعا ييبةر ل ق داةعةم ن ي ىلا كحداارـل نار قلا كفيلةع ۛ ضر ةف ـ يذلا ي نا Müfessirler, bu âyeti zahirî
5,109; 39,69] * ۜ şekliyle anlamanın, Allah’ın
ilminde değişme ve
yenilenme gerektireceğini
م zannederler. Zira Allah
ب ح ز ا Teâlâ imtihan etmeden önce
ف ف ل ا
ف
ي
ىنقل ي نا او جر ةت تفن ك ـ ۛ ـ اةمةو ﴾٨٥﴿ ـ يب م ل ة ۛض ـ ل ييف ةو ه فنةمةو ىند هلا ب de neticeyi bilmektedir. Bu
ن
ف

düşünce ile âyetteki “Allah
bilecek” kısmını “Allah
gösterecek, ortaya
çıkaracak, ayırd edecek.”
﴾٤﴿ ف ةك ـ فا ــ ير ـ ةن ى ة ة م ةف ـ ة ل ةت ــ ك ة ة ح ي ف ة ة ي diye açıkladılar. Biz de
لا ـ
deriz ki: âyeti zahirî
ي
ي ل ل ـ اريهظ ةنو ـ حن ك حبةر م ىةم فحةر ـ ة ـ فن لا باةت ك كفيلا şekliyle anlamak, daha
uygundur. Çünkü Allah’ın
ilmi, bir sıfattır ki onda, her
şey vâki olduğu gibi zuhur
eder. Mesela imtihandan
ة
ة
ي ة ة
ن
ن
ي
Kasas /86 – Sen bu ـ ى ن ي لا عفداةو كفي ا ت ة ـ لز ـ ف ل ـ فنا فذا لا تا ةيا ن ـ ف ـ ح ةب ـ ةدفع ةع ك ة ح ـ حن دص ةي ـ لةو﴾٨٦﴿ önce Allah bilir ki “Zeyd
kitabın senin kalbine itaat edecek, Amr ise isyan
edecek. Sonra imtihan
indirileceğini hiç ümid sırasında da bilir ki birinci
etmiş değildin.O, ancak itaatli, ikinci âsi.
Rabbinden bir rahmet İmtihandan sonra bilir ki
eseri olarak gön- ا ة ن ي ى ن ن ي ن ف ة ف ة ة ة Zeyd itaat etti, Amr ise
ة
ة
ة

ۛ
derildi.O halde sakın ةهلا ل رةخا اهلا ح لا ـ ةع ةم عدت لةو ﴾٨٧﴿ ـك ةني رفش ملا ةن م حننو كةـت لةو ك حبةر isyan etti. Her üç durumda

kâfirlere arka çıkma! ۢ da O’nun ilmi değişmez.
Kasas /87 – Allah'ın Değişen sadece ilmin
konusudur.”
âyetleri sana İbnu’l-Muneyyir ise şöyle
indirildikten sonra, ة ة ي ة ف ة ح ي ح ة ح ي der: “Gerçekten, Allah’ın

sakın onlardan seni hiç ﴾٨٨﴿ نو ع ــ ف ـ ةجر ت هفيلاةو مك ـ ف حلا ه ل ـ ۜ هةهفجةو لا ك لاةه ءي ـ ف ۛش ل ك ـ ةو ه لا ilmi birdir. Her mevcuda,
kimse vazgeçirmesin. var olduğu sırada veya
Sen insanları Rabbine önceki ve sonraki şekliyle
ibadet etmeye dâvet et nasıl ise öyle taalluk eder.”
ve sakın müşriklerden Fakat unutmamak gerekir ki
burada sebebin
olma! zikredilmesinden maksud,
Kasas /88 – Allah ile müsebbebe dikkat
beraber başka hiçbir ف çekmektir. Yani “bilecek”
ilaha yalvarma! Ondan ﷌ تو بةكفـنةعلا ةةرو س ﷍ demekten maksat “Hak
başka ilah yoktur.O'nun ettiği ödülü veya cezayı
verecek.” demektir.
vechi (zatı) hariç, her
şey yok olacaktır. Ankebut /4 –
Hüküm O'nundur ve Kötülükleri işleyenler
hepiniz O'nun huzuruna hükmümüzden kaçıp
ِ ن
götürüleceksiniz. [55,26- kurtulacaklarını mı
ح
27] مي ح ي ح ةرلا نن مفحةرلا ح لا مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسِب zannettiler? Ne fena
29-ANKEBUT ۛ ع hükmediyorlar!
SÜRESİ
Mekkî dönemde nâzil
olmuş olup 69 âyettir. Bazı Ankebut /5 – Kim
müfessirler sûrenin başında ا ـ Allah’a kavuşmayı
ة
ن
ة
ف ل
ة
ف ل
ة
ل
münafıklardan bahseden on نو نةتف ي ـ ف ل م هةو احن ـ ةما اولو ق ـ ةي نا او ـ فت ـ ر ـك ي نا ساحنلا ۛ بسةحا ﴾١﴿ لاـ ام ا ümid ediyorsa bilsin ki
âyetin (2-11) varlığı ـ ف ة Allah’ın tayin ettiği
sebebiyle, bunların Medine vâde mutlaka
döneminde indiğini gelecektir.
düşünürler. Halbuki burada
Medine’dekinden farklı O her şeyi hakkıyla
olarak kâfirlerin uyguladığı ة ة ة ن ح ة ةف مه ةق ن ة ح ة ة işitir ve bilir.
baskıdan korkup ikiyüzlü ـ قةد ـ او ۛص ةني ي ذلا ح لا ــ ف ــ فب ــ ل ــ ف ـ ل ـ ةي ـ فع ـ ل ـ حنةم م ةنيذ لةو ـ ةق ـ ةف فد ـ ةت ـ لااحن ـ ي ﴾٢﴿
bir tutum izleyen kimseler Ankebut /6 – Kim de
söz konusudur. Bu ise cihad ederse sırf kendi
Mekke'de mevcut idi. nefsi hesabına cihad
Müminlerin Mekke'de en eder.
fazla tazyik edildiği ف ل ة ة ة ح ل ف ة ة ة
dönemde bu sûrenin indiği اةنو ق ب ف سةي نا تاةـ حيسلا نولمفعةي ة ةنيذلا ي ۛ بسةح فما﴾٣﴿ ذاةكلانييب ة حنةملفعةيلةو Muhakkak ki Allah,
ح
anlaşılıyor. Müşrikler kötü ۜ âlemlerden ve özellikle
âkıbet ile tehdit insanlardan
edilmektedirler. Müminlere, müstağnidir, kimseye
baskıya dayanmaları, zor ihtiyacı yoktur. [45,15]
gelirse hicret etmeleri ة ل ح ة ن ةف ـــــ ا ة ة
ة ۛ
ف
ة
hatırlatılmaktadır. Tevhid ـــــ ل ةجا ن ا ح لا ءاق ــ ة ل او جر ــ ةي نا ـك ـ ةم ـ فن ﴾٤﴿ ـنو ـــ فح ــ ك ــ م ةياةم ءااس
ve âhiretin güçlü delilleri de
sûrede serdedilmektedir.
Bismillâhirrahmânirrahîm
ن ن ة
Ankebut /1 – Elif, ة ةف د ةج ن ــ ف ـ ةها ــ ة ــ حن ا ــ اةم ةم ةو ﴾٥﴿ ــيـ م ف ــــ ي م ـ ي ـ ع لا ــــ ةع ـــ يل ة ح سلا ةو ـــــ هةو تل ح لا
Lâm, Mîm ۜ
Ankebut /2 –
Müminler sadece “İman
ettik.” demeleri
sebebiyle kendi ة ف ن ة ة ح ي
hallerine ﴾٦﴿ يـ ةن ــ ي م ـــ لاةع ـــــ لا ن ــــــ ةع ي ل ــ ةغ ــــ ن ــ ح ة ح لا نا ه ل د ــ ــ ةن ـ فف ـ س ــــ ي ه اةج ي ـــ

bırakılıvereceklerini, ۜ
imtihana tâbi
tutulmayacaklarını mı
zannettiler? [9,16; 2,214] Önceki Sayfa Önceki Cüz Yaprak Sayfa Sonraki Cüz Yaprak Sayfa Sonraki Sayfa
Sayfa Başı index Alfabetik
395